1. Tính chất giao thời trong
truyện ngắn và tiểu thuyết đầu thế kỉ đến 1932, ở một góc độ nào đó, là sự đan
xen của hai nguyên lí: “tả thực”[1] và
“tải đạo”. Từ rất sớm, nguyên lí “tải đạo” đã được giới nghiên cứu nhận biết và
đặc biệt quan tâm. Lê Trí Viễn (1962) nói đến xu hướng đạo đức trong văn xuôi đầu
thế kỉ và cho rằng đây là ảnh hưởng của quan niệm “văn dĩ tải đạo” trong truyền thống[2].
Phạm Thế Ngũ (1965) cũng nói đến “tính cách giáo huấn luân lí, ý nghĩa cảnh thế”
trong những sáng tác của Nguyễn Bá Học[3].
Các nhà nghiên cứu sau này như Trần Đình Hượu, Nguyễn Huệ Chi, Phong Lê, Hà
Minh Đức... với những cách tiếp cận và diễn đạt khác nhau cũng đưa ra những kết
luận tương tự của tính chất tải đạo, đạo đức luân lí trong truyện ngắn và tiểu
thuyết giao thời. Tuy nhiên, xét về xu thế thì nguyên lí tả thực ngày một chiếm
tỉ trọng cao hơn và báo trước xu thế toàn thắng của nó ở giai đoạn sau. Có thể nhận
thấy tính chất này khi quan sát các kiểu nhân vật trong truyện ngắn và tiểu
thuyết giao thời. Dù khá phồn tạp, thế giới nhân vật trong truyện ngắn và tiểu
thuyết thời kì này có thể được quy vào ba nhóm chính:
(1) con người hành đạo cô độc
(2) con người dục vọng, sa ngã và những
thói tật
(3) con người cá nhân với hai biểu hiện
chính: con người tự nhiên và con người mơ mộng.